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党的十九届一中全会决定习近平为中央军事委员会主席,许其亮、张又侠为中央军事委员会副主席

2019-08-21 03:09 来源:蜀南在线

  党的十九届一中全会决定习近平为中央军事委员会主席,许其亮、张又侠为中央军事委员会副主席

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深刻领会、准确理解这一重要论断,在实践中把握第一要务、用好第一资源、激发第一动力,对我们推动高质量发展、建设现代化经济体系具有重要意义。我们要以此为契机,加大包括科技体制改革在内的全面深化改革力度。

  人才工作专项述职,关键是抓好三个环节。(记者王天淇)

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高技能人才世界技能大赛获奖人及其主教练、本市职业技能一类竞赛第一名获奖人及其他国家级以上相应技能竞赛第一名获奖人且贡献突出的;本市科技成果转化紧缺急需的高技能人才可申请办理人才引进。

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  但正因为这样,我当时根本没有时间考虑其他的问题,更多的是患者的生命安全。随着经济发展进入新常态、人口红利逐渐消失、传统增长模式难以持续,作为西部大省,转型之路该怎么走,成为摆在四川面前的重大问题。

  绵阳新晨动力引进宝马公司8名外籍专家组建专门团队,将宝马的管理架构和生产控制体系在川“复制”,圆满完成宝马N20发动机一期项目,2016年实现产值35亿元,人才对创新发展的引领作用迅速增强。

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  百度《办法》针对近年来由国家、社会、个人举办的残疾人服务机构大量涌现,但行业管理缺少依据、管理责任不明确等问题,提出了加强残疾人服务行业管理的具体规定。

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哪吒故里之争引热议 蒋蓝:哪咤的文化故里在四川宜宾

2019-08-21 06:48:23 来源:华西都市报
作者 曾洁 赵予 李万佳 编辑:许成嵩
百度 引才打破“惟学历”“惟职称”不拘一格降人才。

  人物简介

  蒋蓝,成都市作协常务副主席,成都著名的诗人,散文家,思想随笔作家,田野考察者。曾获得人民文学奖、朱自清散文奖、四川文学奖、中国西部文学奖、布老虎散文奖等。

  事件背景

  “四川造”动画电影《哪吒之魔童降世》,如今正在全国热映中。截至8月6日下午4点25分,这部电影上映12天狂揽26亿票房,无论票房成绩还是口碑话题,都是这个暑期当之无愧的现象级爆款。

  哪吒这个经典IP再度爆红,以及片中操着一口川普的太乙真人,让不少观众对哪吒的出身好奇不已。哪吒到底是哪儿的人呢?四川宜宾、四川江油、天津河西区、浙江宁波、河南南阳等地纷纷自称是“哪吒故里”,竞争异常激烈。

  哪吒虽然是个神话人物,但从田野调查的角度来研究一下,就会发现“哪吒故里之争”这个现象意味深长。

  《封神演义》和《西游记》虽然都是神话,但二者的创作思路略有不同。吴承恩写《西游记》的时候,还能在江苏一带找到像花果山这样的原型,相比之下,《西游记》是“有中生无”,而《封神演义》的创作更像是“无中生有”了。

  在此背景之下,蒋蓝倾向于研究哪吒的祖籍地,也可以说是文化故里。

  面对似乎无厘头的“争夺名人故里战”,不是人们缺乏文化自信,而是在于,我们没有发现文化的眼睛。神话人物固然没有故乡,但蒋蓝以为,特别尊崇神话人物的地方,就是神话人物的文化故里!

  宜宾的哪吒传说绝非偶然

  撰写《踪迹史》的时候,蒋蓝去宜宾实地采访,从中发现一个神奇的现象:宜宾作为长江之源,距离东海那么遥远,竟然产生了那么多关于大海的神话和传说,其中,与哪吒文化相关的地理河川之名多达二十多处,嵯峨嶙峋的龙脊石,李靖显圣地的将军石,古朴典雅的哪吒行宫……这些传说至今仍有迹可循。

  在宜宾南广镇陈塘关社区顺江街长江畔,长约五百多米的龙脊石,自清代起就有一个传说,这个江心礁石是龙王三太子敖丙被哪吒抽去的龙脊。

  1990年,中国台湾嘉义市太子宫主持黄樟,前往大陆寻访哪吒的根。辗转多个城市,经过多番寻找,他在宜宾翠屏山落脚,依梦中所见找到了哪吒洞。

  他们为何要信奉一个神话中人物?因为在宜宾古老的传说中,从长江源头到长江的江心中有一个深洞,可以直达东海龙宫,哪吒经常从这里入海。这体现了我们遥远的蜀地对远海的很多想象。

  这个传说在江苏扬州找到了呼应。扬州有一个地方名叫蜀冈,当地人传说,蜀地有个地下暗河,有人丢了一个水瓢到井里,漂了半个月之后,从扬州蜀冈冒出来了。由此可见,生活在海边的扬州人对距离大海遥远的蜀地也有一个想象。这两个故事是互逆的,可以相互推论。

  宜宾有如此丰富的哪吒文化,足以说明我们通过万里长江之源直达东海的这个想象。东南亚一带的人把整个宜宾翠屏山视为哪吒的唯一行宫,不管他们是通过托梦的形式,还是文化上归宗认祖的认可,蒋蓝认为他们在宜宾找对了地方。

  哪吒文化在宜宾重新播种

  神话也是文化,《封神演义》是中国大名鼎鼎的神魔小说,随着小说的普及,文化也在民间再次播种。这与《西游记》不太一样。

  吴承恩写《西游记》是“有中生无”,花果山真切存在,他利用自己家乡附近的花果山展开丰富的想象,从而进行了一些神话创作,有一个创作的基础。而《封神演义》则是神话创作出来之后,在宜宾重新播种,生根发芽,算是“无中生有”。

  宜宾关于哪吒的传说比比皆是。从宜宾出城前往蜀南竹海的路上,有一个地方自清代叫陈塘关。传说托塔天王李靖镇守陈塘关,哪吒出生于此。相传哪吒剔骨还父的地方位于宜宾市西郊天池公园,自古盛产莲藕。当地传说太乙真人在此处采莲藕,作为哪吒化身。

  这些神话传说在宜宾重新播种,于是诞生了许多和哪吒相关的地名、习俗和民谣。许多传说始于清代,到了民国已经家喻户晓。许多人伴随着寻访哪吒足迹、听老人讲神话长大。

  有专家学者研究,僰道产银,历有“银乡”之称,民间银圈盛行,与哪吒佩戴的乾坤圈别无二样。为了预防小儿受凉,宜宾人普遍喜欢剪块红布围在小儿肚脐,又与哪吒的红肚兜如出一辙。这些宜宾地方风俗恰好都能找到哪吒的影子,说明哪吒文化在当地普及之广。

  故里之争源于对文化的重视

  尽管哪吒是个神话人物,仍然有四川宜宾、四川江油、天津河西区、浙江宁波、河南南阳等地争相认祖归宗,这种现象是可以理解的。

  就像江浙地区争夺孙悟空故里一样,这个并不可笑,体现出我们现代社会对文化的重视,蒋蓝觉得是件好事。如果哪吒这个IP火了之后,大家都不理睬,觉得与我无关,这才是一种没文化的表现。

  我们现在打造世界文化名城,这些文化元素十分重要。蒋蓝认为应比较开明地看待这种现象,这是好事,并非什么乱象。

  哪吒是“无中生有”的神话人物,找不到历史原型,纯粹是从《封神演义》开始落地生根。打出哪吒故里的5个地方之中,生根开花最多、普及率最高的地方,蒋蓝认为是宜宾。宜宾是哪吒的文化故里。早在1980年代就有一本专著叫《宜宾与哪吒》,特别阐述二者之间的关系,宜宾足以凭借这本书打败其他竞争者。

  华西都市报-封面新闻记者 曾洁 实习生 赵予 李万佳

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